一、作者与成书背景
《礼记训纂》四十九卷，清人朱彬撰。朱彬，字武曹，号郁甫，江苏宝应人，乾隆六十年举人。其学承乡先辈王懋竑之绪，于经史皆有根柢，尤精《礼》学。此书初刻于道光年间，后经修订，流传有稿本、抄本及刻本数种。今所见稿本，系朱彬手订之底稿，朱墨灿然，尤可窥其治学次第与去取之意。
《礼记》自郑玄注、孔颖达疏以后，历代治之者众。宋有卫湜《礼记集说》，元有陈澔《礼记集说》，明有郝敬《礼记通解》，清初则有纳兰性德《陈氏礼记集说补正》、李光地《礼记纂编》等。朱彬病诸家之说不一，乃荟萃汉唐以来诸儒旧说，参以己意，成《训纂》一书，其自序称“不揣梼昧，辄取诸家之说，择其精当者录之，间附鄙见”，可见其述而不作、折衷群言之旨。
二、内容概要
《礼记训纂》依《礼记》原篇次第，逐篇逐章训释。其体例大抵先列经文，次征引郑注、孔疏，再及宋元明清诸家之说，末以“彬谓”申述己意。于名物制度、礼仪器数，考订尤详；于义理微言，亦多所发明。如《曲礼》《檀弓》诸篇，博采众说而断以己见；《王制》《月令》诸篇，则详于制度沿革之辨；《学记》《乐记》诸篇，又深于教育乐理之阐发。全书征引浩博，而不失裁断，于清代《礼》学中自成一格。
稿本中多见朱氏手批旁注，或增删引文，或改易论断，与刻本颇有异同。如《礼运》篇“大道之行”章，稿本引元人吴澄说而附以己意，刻本则径删吴说，仅存朱氏案语，可见其去取之严。此类异文，非但可校刻本之失，亦足见作者覃思之深。
三、文献价值
- 集解性质，便於研读：此书汇辑汉至清初《礼记》注释之大要，选择精审，一编在手，可省翻检之劳，於初学及专门研究者皆有益。
- 稿本存真，可资校勘：稿本保留朱彬手迹及修改痕迹，可据以考订刻本之讹脱，并窥见清代学者治经之方法。
- 礼学专门，足备参考：朱彬於礼制考据用力甚勤，书中多涉典章名物之辨，对研究古代礼制、社会风俗及经学史均有参考价值。
- 清代《礼》学一环：此书与孙希旦《礼记集解》、王闿运《礼记笺》等，同为清代《礼记》学之重要著作，可藉以观察清人《礼》学之流变。
四、阅读建议
读《礼记训纂》，宜先明《礼记》本文，再参郑注孔疏，然后及此书。朱书引文繁富，初读时可择要而观，如《学记》《乐记》《礼运》诸篇，义理较显，可先涉猎；《王制》《月令》诸篇，制度名物较繁，宜参以孙希旦《集解》及今人研究。若得稿本影印，当注意其与刻本异文，可作校记。又朱彬之学，根柢於朱子，其说理处往往以宋学为归，读者亦宜知其学术宗尚，方不致误解。
总之，《礼记训纂》稿本既具学术价值，又存文献原貌，於研治《礼记》及清代经学者，皆不可废。古书籍网所收此本，可供学者参稽，惟读者当以审慎态度对待稿本中偶有之笔误与未定之说，结合刻本及他书互证，斯为得之。