一、背景溯源
《仪礼》为儒家“三礼”之一，记载先秦礼制仪节，文辞古奥，向称难读。清代朴学大兴，学者穷毕生之力整理礼经，翁方纲即其中重要一家。翁方纲（1733—1818），字正三，号覃溪，顺天大兴人，乾隆十七年进士，官至内阁学士。其学博综经史，尤精金石考据，于《仪礼》用力颇深，所著《仪礼蠡测》即其研礼心得之汇录。今存《仪礼蠡测签注》稿本，系翁氏手自批校之底本，朱墨杂陈，签条附注，弥足珍贵。
二、内容概览
是书以《仪礼》十七篇为序，逐篇推敲。翁氏于经文每有疑滞，辄旁稽郑玄注、贾公彦疏，下逮宋元诸儒之说，间下己意。其“蠡测”之名，谦言以蠡测海，实则考订精审，多发前人所未发。稿本中“签注”一体，或书于页眉，或附于行间，或另纸浮签，内容涵盖文字校勘、名物考辨、仪节推演、礼意阐发诸端。如《士冠礼》辨“缁布冠”之制，《乡饮酒礼》论“工歌”与“间歌”之次第，皆能折衷群言，归于一是。稿本保存了翁氏反复修改之迹，涂乙增删之间，可见其思虑之周详。
三、文献价值
此稿本之价值，约有三端。其一，翁方纲为乾嘉学术代表人物，其礼学著作传世无多，此稿可补《复初斋文集》之未备，为研究翁氏经学思想提供第一手资料。其二，稿本中的签注批语，保留了翁氏与同时学者如戴震、钱大昕等人商榷之痕迹，虽片言只语，亦足窥当时学术交流之实况。其三，稿本文字与后世刻本或有异同，可资校勘，且浮签所载，往往有刻本未收之条，于《仪礼》研究不无小补。尤可注意者，翁氏治礼不惟名物度数是求，更重礼意之体认，其签注中每有“此见古人制礼之深意”一类批语，体现了乾嘉学者在考据之外对义理的关怀。
四、阅读建议
阅读此稿，宜先备《仪礼》白文及郑注、贾疏，明其体例，再参翁氏签注，方能知其得失。稿本字迹行草相间，签条位置错落，初览或觉纷乱，建议按篇逐条摘录，分类排比，自见条理。又翁氏引书多凭记忆，间有疏失，读者当以原书核之，不可尽信。若欲深究翁氏礼学，可并观其《礼经释例》及《复初斋文集》中相关书札，以见其学之全貌。此稿本非定本，然正因其未定，反而保留了思考的过程，读之如亲聆前辈讲论，于治礼不无启发。