《礼记集说》十六卷，元陈澔撰。澔字可大，号云庄，江西都昌人，宋末元初著名经学家。此书成于元至治二年（1322），是陈澔晚年荟萃汉唐以来诸家注疏，参以己意，对《礼记》全文进行系统解说之作。因其说简明精当，元代即被列为科举用书，明代更与《四书集注》并颁学宫，影响深远。今传元天历元年（1328）建安郑明德宅刻本，是此书早期刻本之一，具有重要的版本与文献价值。
一、成书背景与作者
陈澔出身经学世家，其父陈大猷曾师事朱熹门人，家学渊源深厚。陈澔一生隐居不仕，潜心著述，除《礼记集说》外，尚有《云庄集》等。元代科举以朱熹《四书集注》为宗，而《礼记》一经尚无统一注本，陈澔有感于郑玄注、孔颖达疏繁富难通，遂博采众说，撰为此书。其自序称“会萃衍绎，附以臆见”，务在简明，以便学者。
二、内容概要
《礼记集说》依《礼记》四十九篇之序，逐篇逐章解说。其体例先列经文，后为集说，所引汉郑玄、唐孔颖达、宋朱熹、吕祖谦、真德秀等诸家之说，皆标明出处，间下己意则以“愚谓”标识。全书不重名物考据，而重义理阐发，于礼制仪节之外，尤注意发明修己治人之道，体现了宋元理学影响下的礼学特色。
三、文献价值
元天历元年建安郑明德宅刻本，是《礼记集说》现存较早的刻本之一。建安为元代福建刻书中心，郑氏宅刻书精工，世称“建本”。此本半叶十一行，行二十一字，小字双行同，白口，四周双边，版心镌“天历戊辰”及刻工名，保存了元刻原貌，对于研究《礼记集说》的版本源流、文字校勘以及元代福建刻书业均有重要价值。书中钤有明清藏书家印记，递藏有序，更增其文物价值。
四、阅读建议
阅读《礼记集说》，宜与《礼记》白文及郑玄《注》、孔颖达《疏》对读，以见其取舍之源。初学可先读《曲礼》《学记》《乐记》《中庸》《大学》诸篇，体会其义理脉络；进而通读全书，留意陈澔对礼意的阐发。若作版本研究，则需参校明嘉靖间刻本及清《通志堂经解》本，注意元刻本与后刻本的异文。此元刻本虽为古籍，然文字清晰，可借助影印本或数字化资源研习。
总之，《礼记集说》是宋元礼学的代表作，元天历元年建安郑明德宅刻本则是其版本系统中的重要一环，值得经学、文献学研究者及传统文化爱好者珍视。