《论语集解》十卷，魏何晏集解，为现存最早之《论语》完整注本。何晏与孙邕、郑冲、曹羲、荀顗等共集《论语》诸家训解，成此书，后世遂列为《十三经注疏》之一。其注兼采孔安国、包咸、周氏、马融、郑玄、陈群、王肃、周生烈等八家之说，并下己意，于名物制度、义理阐释均有裨益，为研治《论语》之津梁。
一、成书背景与编者
何晏，字平叔，南阳宛人，汉大将军何进之孙，曹操养子。正始年间，官至侍中尚书，为魏晋玄学代表人物之一。其时清谈之风盛行，何晏与王弼等祖述老庄，然于儒家经典亦未尝偏废。《论语集解》之编纂，正体现其融会儒道之学术取向。此书成于何晏领衔之集体，非一人之力，故称“集解”，实集汉魏诸儒之大成。
二、内容概要与体例
全书依《论语》二十篇之序，逐章作注。其体例先列原文，次以“某曰”标明注家，如何晏曰、马融曰、郑玄曰等，末以“案”语申述己见。所引八家注，今多亡佚，赖此书得存吉光片羽。如何晏自注，多发挥玄学义理，如释“性与天道”章，以“性者，人之所受以生也”为说，已开玄学性命论之先声。而于礼制名物，则多遵汉儒旧说，保存古义甚夥。
三、元岳氏荆溪家塾刻本之文献价值
岳氏刻书，自宋季岳珂以来，世称精善。荆溪家塾为元代岳氏刻书之所，其刻本以底本优良、校勘精审、刊刻工致著称。此本《论语集解》，半叶八行，行十六字，注文双行小字，白口，左右双边，版心镌“荆溪家塾”或“岳氏”字样，字体端严，犹存宋椠遗风。其文字较通行本多有胜处，可正明监本、毛本之讹脱，于《论语》文本校勘及版本源流研究，均具重要价值。且岳氏刻本流传稀少，此本尤可宝重。
四、阅读建议
初读此书，宜先通览《论语》白文，略知章旨，再参何注。于注文所引诸家，可略识其时代与学派，如孔安国、马融、郑玄为汉学代表，王肃、何晏则兼有魏晋新义。若欲深研，可参皇侃《论语义疏》、邢昺《论语注疏》及朱熹《论语集注》，比较汉宋注家之异同。至若版本校勘，则当取敦煌唐写本、日本正平本及宋元刻本互勘，以见岳本之得失。此书虽为古注，然其训诂名物、阐释义理，至今仍不可废，诚读《论语》者之首选善本也。