引言：易学传承中的双璧
《周易》居群经之首，历代注疏汗牛充栋。南宋朱熹《周易本义》以象数兼义理，廓清旧说，成为后世科举与易学研究的圭臬。其门人胡方平复作《周易启蒙翼传》，羽翼朱子《易学启蒙》之旨，推衍图书象数，补苴罅漏。二书合刻，相得益彰，元刻本《周易本义启蒙翼传》即为此一传承脉络的珍贵实物见证。今就书名所涉，略述其背景、概要、文献价值与阅读门径，以飨同好。
一、成书背景与作者略述
朱熹（1130—1200）晚年撰《周易本义》，力图恢复《周易》作为卜筮之书的本来面目，同时融贯义理，不废象数。其书分经合传，一依吕祖谦所定古本，于卦爻辞下阐发占筮之法，于《彖》《象》《文言》中抉发天理人伦，堪称宋代易学的集大成之作。朱子又虑学者溺于象数而失其本，另著《易学启蒙》四篇，专明图书、蓍策、变占之例，与《本义》互为表里。
胡方平，字师鲁，号玉斋，徽州婺源人，为朱熹门人黄榦再传弟子，精于易学。所著《周易启蒙翼传》，顾名思义，乃翼辅《启蒙》之作。其书博采宋元诸家易说，尤重朱子及蔡元定、蔡沈父子之论，于河图洛书、先天后天、蓍策变占等义，条分缕析，推阐入微，间附己意，以补《启蒙》所未备。元代易学以朱子为宗，胡氏此书正是朱学易系统内的深化与拓展。
二、内容概要与编排体例
《周易本义启蒙翼传》元刻本，通常将《周易本义》与《启蒙翼传》合刊，或先《本义》而后《翼传》，或分卷并行。就《翼传》部分而言，其内容大略可分为数端：
- 图书溯源：考辨河图、洛书之出，辨正刘牧、邵雍诸家异同，以朱子、蔡氏之说为折衷，明图书象数之本原。
- 卦画衍绎：推演先天八卦、六十四卦次序与方位，阐释阴阳对待流行之理，辅以图式，使深奥之旨昭然可睹。
- 蓍策变占：详述大衍之数五十之运用，考订挂扐归奇之法，辨明七八九六之变，以定吉凶悔吝之占，多引朱子《筮仪》及门人记录。
- 诸家杂论：汇辑宋元易家精语，间下己意，于象数义理之衔接处尤多发明，足见胡氏融会贯通之功。
元刻本行款疏朗，字画清劲，多存宋元旧式，图式镌刻尤为精审，非后世坊刻率意增损者可比。书中避讳、刻工等信息，亦可为版本鉴定与出版史研究之资。
三、文献价值与学术意义
其一，此书为研究朱子易学传承的重要环节。朱子《本义》《启蒙》之后，其学在宋元间如何被理解、补充与讲授，胡氏《翼传》提供了具体而微的样本。其二，书中保存了大量今已散佚的宋元易说，如蔡渊、蔡沈、陈埴、董楷等人言论，赖此得窥一斑，具有辑佚与学术史双重价值。其三，元刻本作为实物文献，其版式、字体、纸墨、藏印等，对考察元代福建、江西等地的刻书风貌及古籍流布大有裨益。其四，就易学本身而言，胡氏对图书象数的系统整理，有助于厘清先天后天、河洛蓍策等核心概念的源流，避免望文生义之弊。
需要说明的是，古籍版本情况复杂，不同藏本在卷次、附录、刻工上或有差异，读者利用时当以具体馆藏目录及影印本前言为准，此处仅就通行认识略作介绍，不妄拟版本编号与递藏细节。
四、阅读建议
初读此书，宜先通览朱熹《周易本义》与《易学启蒙》，明其基本框架与术语体系，再及《翼传》之推衍，方能循序渐进。阅读时不妨对照《周易》经传原文，以卦爻为纲，将图书、蓍策之说系于各卦之下，避免空谈象数。若遇图式，可亲手摹绘，体会阴阳消长、卦气流转之势。对于元代刻本中的异体字、古注语，可借助工具书与校点本参读，但需注意后世整理本可能改易旧文，引用时以影印原刻为准。有志于版本者，更可留意书中讳字、刻工、牌记等细节，结合书目著录作综合考察。
《周易本义启蒙翼传》元刻本，既是易学义理与象数之学的交汇之作，也是宋元刻书艺术的实物遗存。研读此书，不惟可窥朱子易学之堂奥，亦能感受古人治易之笃实与刻书之精良。愿读者展卷之余，于象数义理之间，得古人洗心退藏之趣。