《通鉴答问》元至元六年庆元路儒学刻本述略
《通鉴答问》是南宋学者王应麟所撰的一部读史问答之作，附于其《通鉴地理通释》之后，以问答形式阐发《资治通鉴》中的义理与史事。王应麟（1223—1296），字伯厚，号深宁居士，庆元府鄞县人，淳祐元年进士，官至礼部尚书兼给事中，博学多闻，著述宏富，除本书外，尚有《困学纪闻》《玉海》《小学绀珠》等传世。其学以考据精审、淹贯群籍著称，于经史百家皆有深研，《通鉴答问》正是其史学心得的集中体现。
成书背景与内容概要
《资治通鉴》卷帙浩繁，读者每苦其难通，王应麟遂仿《通鉴》体例，以设问作答的方式，就历代治乱兴衰、制度沿革、人物得失等关键问题展开辨析。全书以《通鉴》所载史实为纲，问题涉及政治、经济、军事、文化诸多方面，答语则引经据典，考镜源流，既有对史事的补充说明，也有对义理的深入阐发。其体例虽为问答，实则自成体系，可视为一部简明扼要的《通鉴》导读。书中对宋代以前历代兴亡之故尤为措意，往往于问答间寄寓鉴戒之意，体现了南宋士人经世致用的学术关怀。
关于本书的卷数，历来记载不一，有作四卷、五卷者，盖因流传过程中分合不同所致。要之，其内容以问答条目为单元，每条独立成篇，便于读者随事检寻。王应麟学识渊博，答问中广征博引，于典章制度、地理沿革、名物训诂等方面多有发明，非徒空谈义理者可比。
元至元六年庆元路儒学刻本的价值
元至元六年（1269年），庆元路儒学刊刻了《通鉴答问》，此为本书现存较早的版本之一。元代儒学刻书承宋金之余绪，各地儒学、书院刻书之风颇盛，庆元路（治今浙江宁波）作为王应麟的乡邦，其儒学刊刻乡贤著作，具有特殊的纪念意义与学术价值。此本版式疏朗，字体端严，尚存宋刻遗风，是研究元代版刻工艺与出版文化的实物资料。
从文献学角度看，元刻本源出宋本而流传有绪，可校正后世传本中的若干讹误。其内容较完整地保存了王应麟答问的原貌，对于研究王应麟的史学思想、《通鉴》学的发展脉络以及南宋至元初的学术转型，均具有重要参考价值。此外，该本所附序跋、牌记等信息，亦有助于考订本书的成书过程与早期流传情况。今日得见元刻旧貌，实为研治宋代史学与版本目录之学的幸事。
阅读建议
阅读《通鉴答问》，宜与《资治通鉴》原书对读，先明史事本末，再参王应麟之答问，方能体会其辨析之精微。对于初涉者，可先择取自己熟悉的史段，检阅相关问答，逐步培养问题意识；对于研究者，则不妨通读全书，注意其引书来源与议论指向，进而考察王应麟的史学方法。若条件允许，可参照元刻影印本或校点本，留意版本异文，以见流传之迹。本书篇幅不大，然含蕴宏富，宜反复涵泳，不宜速读。
《通鉴答问》作为王应麟史学著作的代表之一，既体现了南宋学者对《通鉴》的深度解读，也展示了元代儒学刻书的文化贡献。元至元六年庆元路儒学刻本，更因其版刻精善、流传稀见而弥足珍贵。研读此书，不仅可增进对《通鉴》的理解，亦可窥见宋元之际学术风气之一斑。