《礼记》是儒家经典“三礼”之一，其成书历经战国至秦汉，由汉儒戴圣编纂传世，为研究先秦礼制、伦理与社会思想的核心文献。历代注疏不绝，而版本流传尤以宋刻为珍。今所介绍者，乃宋淳熙四年（1177年）抚州公使库刻本，世称抚州本《礼记》，为现存《礼记》宋刻中的重要一种。
一、背景与刊刻源流
宋代是我国雕版印刷的黄金时代，官刻、坊刻、私刻并盛。抚州公使库刻书始于北宋，至南宋前期已成规模，所刻经史诸书以校勘精审、版式疏朗著称。淳熙四年，抚州公使库重刊《礼记》，参与校勘者多为当地学官与士人，其底本多取监本及旧刻，参校异同，刊正讹误。此本半叶十行，行十六字，白口，左右双边，版心镌刻工名，纸墨俱佳，体现了南宋中期江西刻书的典型风貌。
二、内容概要与篇章结构
《礼记》四十九篇，内容博杂，涵盖礼制仪节、伦理哲学、教育理论、政治理想等诸多层面。抚州本《礼记》全帙保存了正文及部分汉郑玄注，是研读《礼记》原典的重要依据。其篇目包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等，其中《大学》《中庸》后经朱熹表彰，与《论语》《孟子》合为“四书”，影响深远。抚州本在文字上多存宋人旧貌，可与通行本互校，于考订经文、辨析注义均有裨益。
三、文献价值与版本意义
抚州本《礼记》的文献价值主要体现在三方面。其一，作为南宋官刻本，其文本来源较早，较少经后人臆改，可据以校正明监本、清武英殿本之误。其二，版心所记刻工姓名及刊刻年代，为研究宋代出版史、书籍流通史提供了第一手资料。其三，此本流传稀少，明清以来藏书家视为善本，近代影印收录于《四部丛刊》等丛书，为学界所重。虽具体馆藏与递藏细节需依各家书目著录，然其版本系统之重要，素为定论。
四、阅读建议
阅读抚州本《礼记》，建议先明其体例：正文与注文大小字区别明显，版式疏朗，便于对照。初学者可参看中华书局点校本《礼记译注》或《礼记正义》以通文义，再以抚州本核校异文，体会宋刻原貌。研究者则宜结合《宋史·艺文志》、陈振孙《直斋书录解题》等书目，考察抚州本在《礼记》版本谱系中的位置。若得影印本，可留意版心刻工、避讳字及纸墨特征，以辅助断代与辨伪。此外，抚州本中偶有俗字、异体字，阅读时需结合上下文及清代学者的校勘记加以判断。
总之，宋淳熙四年抚州公使库刻本《礼记》既是经学文本的珍贵载体，也是宋代印刷文化的实物见证。研读此书，不仅可深味礼学精义，亦能窥见八百年前书籍生产之工艺与学术之氛围，于今日之古籍整理与传统文化的传承，皆有不可替代的价值。