《京本点校附音重言重意互注周礼》为南宋时期福建地区书坊刊刻的经部典籍，属坊刻“京本”系列之一。所谓“京本”，乃书坊标榜其底本源自北宋汴京旧椠，以彰显文本之正宗；而“点校附音重言重意互注”则揭示其编纂体例：于经文施加句读、校勘异文，附注音切，并辑录“重言”（叠字）、“重意”（复义）及“互注”（参互见义）之内容，便于士子研习与场屋之用。此书以宋刻传世，纸墨古雅，版式疏朗，虽为坊刻，然校勘不苟，音注详明，于《周礼》文本流传与宋代经学普及研究具有重要价值。
一、成书背景与版本源流
《周礼》原名《周官》，西汉末年刘歆表彰后列为古文经，东汉郑玄作《注》，唐代贾公彦作《疏》，遂成经学要籍。降至宋代，科举重经义，坊间为便举子诵习，多将经注合刊，并附加音释、点校、互注等辅助内容，形成所谓“附音重言重意互注”本。此类坊刻本以建阳、建安一带最为盛行，书名冠以“京本”，意在标榜底本精善。是书即属此系统，其文本大体依郑注，而音切、重言重意之辑录则多取前人及时贤之说，间有坊间编辑之迹，然去取尚称精审，非苟简者比。
二、内容体例与编纂特色
全书依《周礼》六官分卷，每官之下先列经文，次以双行小字附音注与重言重意互注。其体例大略如下：
- 点校：于经文关键处施加圈点、句读，并出校记，指明异文，虽多简略，然可窥宋人所见别本之一斑。
- 附音：以反切或直音标注难字读音，多本《经典释文》而间有增损，于宋代语音研究亦有参考价值。
- 重言：辑录《周礼》中叠字用例，如“穆穆”、“济济”之类，注明出处及释义，便于属文者采撷。
- 重意：归纳文义相近或可互相发明之句，标举其旨，以助理解。
- 互注：于经文之下参引他篇或他经相关文句，以相印证，体现宋代经学“互注”之风。
此种编纂方式，虽为举业而设，然将音韵、训诂、校勘、义理熔于一编，实开后世经解汇编之先河，于《周礼》普及之功不可没。
三、文献价值与学术意义
是书以宋刻传世，具有多重价值。其一，文本校勘价值。书中保留大量异文与校记，可资校勘今本《周礼》及郑注，部分异文或源于北宋旧本，为清代朴学家所重。其二，音注价值。所附音切反映宋代实际语音与读书音，可与《集韵》《类篇》等相参证。其三，编纂学价值。作为坊刻举业用书，其体例设计反映宋代科举文化及民间经学传播实态，于书籍史、出版史研究颇具意义。其四，版本学价值。宋刻本存世稀少，此书版式、字体、纸墨皆具宋刻特征，为鉴定宋元坊刻本提供实物参照。然需注意，坊刻本难免俗字、讹误，使用时应与正经正注对勘，不可尽据。
四、阅读建议
今人研读此书，宜先明《周礼》本文及郑注大意，再参贾公彦《疏》以通其义。利用是书时，可重点留意其附音与重言重意部分，作为理解经文之辅助；其点校异文则宜与阮元《十三经注疏校勘记》等对读，以辨是非。若作专门研究，可结合宋代坊刻经书群体（如“京本”系列其他经书）作整体考察，以见当时出版文化之一斑。普通读者则不妨将其视为宋人读经之“助学读物”，藉以窥见古人研习经典之方法。是书虽非经学正统注疏，然其通俗性与实用性，恰可补正经注疏之未备，值得经学爱好者与版本学者关注。