《仪礼要义》是南宋学者魏了翁所撰《九经要义》之一，专为《仪礼》一书疏解要旨、考订名物而作。魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江人，南宋著名理学家、经学家。其治学承朱熹一脉，重义理而不废训诂，所著《九经要义》采撷群言，删繁就简，于每经皆标举纲领，条析疑难，为后世研治经学者所重。《仪礼要义》原书久佚，今传本系清四库馆臣自《永乐大典》中辑出，后经整理刊行，而宋淳祐十二年（1252）魏克愚刻本则为此书早期刊刻的重要见证。
成书背景与版本源流
魏了翁于嘉定年间谪居靖州，筑鹤山书院，日以讲学著述为事，遂成《九经要义》二百六十三卷。《仪礼要义》为其一种，原与《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《周礼》《春秋》《论语》《孟子》诸要义并行。宋淳祐十二年，其子魏克愚知徽州，将父书校刻于郡斋，是为淳祐刻本。此本半叶九行，行十八字，白口，左右双边，字体端严，犹存南宋浙刻遗风。惜年代久远，全帙罕传，今仅存残卷若干，藏于国家图书馆等公藏机构，吉光片羽，弥足珍贵。后世《四库全书》本即据《永乐大典》辑佚重编，与宋刻原貌已多差异，故淳祐刻本对于考镜源流、校勘文字具有不可替代的价值。
内容概要
《仪礼要义》体例与《九经要义》诸书相类，每篇先列经文，次标要义，再引郑玄注、贾公彦疏及宋儒诸说，间下己意。其书不务繁征博引，而专取经义之精要，于礼制仪节、宫室器服、升降揖让之际，皆能提纲挈领，辨析明畅。如《士冠礼》《士昏礼》诸篇，于冠年之制、昏礼六礼之序，皆条分缕析；《乡饮酒礼》《乡射礼》则详于宾主介僎之位、饮射之节；《丧服》一篇，尤能推明亲亲尊尊之义，于斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻之等，辨其隆杀，考其服制，足见魏氏经学之湛深。书中亦时引朱熹、张栻、吕祖谦诸家之说，而以己意折衷之，反映了南宋中后期礼学研究的取向。
文献价值
《仪礼》一书文古义奥，韩愈已苦其难读，郑注贾疏虽详，而卷帙浩繁，初学每有望洋之叹。魏了翁《要义》删繁就简，标举要旨，实为研读《仪礼》之津梁。其书成于南宋，所引宋儒礼说多今已失传，赖此得存梗概，于辑佚考据功不可没。淳祐刻本作为现存最早刊本之一，版式行款、文字异同皆可据以校勘后世诸本。如《四库》本因辑佚之故，多有割裂拼凑之处，而宋刻残卷犹存原书面目，可正辑本之误。此外，魏克愚刻书于徽州，时值南宋末年，其刻工、纸墨、字体皆具时代特征，于版本学、印刷史研究亦为重要实物资料。
阅读建议
研读此书，宜先熟玩《仪礼》白文及郑注，略知礼制大纲，再取《要义》观其提挈之处，则事半功倍。若作专门研究，当以宋淳祐刻本残卷与《四库》本对勘，注意文字异同及条目分合，以见辑佚本之得失。今日读者可利用影印本及数字化资源，如《中华再造善本》所收者，以便披览。又魏了翁另有《鹤山集》可参，其中论礼诸篇可与《要义》相发明。初学者若觉《仪礼》难入，不妨先读《礼记》中相关篇章，再及此书，循序渐进，自能渐窥堂奥。