《礼记正义》为唐代孔颖达奉敕所撰《五经正义》之一，是《礼记》注疏的集大成之作。其书以郑玄《礼记注》为底本，疏解经义，兼采南北朝诸家之说，体大思精，自唐宋以降即为研治《礼记》者所必读。今所介绍者，为宋绍熙三年（1192）两浙东路茶盐司刻宋元递修本，世称“八行本”或“越州本”，是《礼记正义》现存最早且最完整的刻本之一，具有极高的版本与文献价值。
一、成书背景与作者
孔颖达（574—648），字冲远，冀州衡水人，唐代著名经学家。唐太宗贞观年间，诏孔颖达主持编撰《五经正义》，统一南北朝以来经学分歧。其中《礼记正义》以皇侃、熊安生等南北朝义疏为基础，折衷同异，成书七十卷。此书融汇汉魏六朝礼学成果，确立了《礼记》在经学体系中的正统地位，对后世礼制、伦理及学术影响深远。
二、版本源流与刻印特点
两浙东路茶盐司刻书，是南宋时期地方官刻的代表。绍熙三年，茶盐司提举黄唐主持刊刻《礼记正义》，后世称“黄唐本”。此本半页八行，行十六字，注疏合刻，字大如钱，版式疏朗，世称“八行本”。原版历经宋元递修，补版叶间有元代刻工名，可考见其流传脉络。此本保存了郑注与孔疏的早期面貌，较之通行阮元刻本，文字多有胜处，是校勘《礼记》的重要依据。
三、内容概要与文献价值
《礼记正义》全书以郑玄注为纲，孔颖达疏解其义，内容涵盖礼制、伦理、哲学、教育等诸多方面。其疏解方式，先释经义，次疏注文，旁征博引，考镜源流。此宋刻宋元递修本，不仅保存了唐宋间《礼记》注疏的原始文本，且刻工精良，纸墨古雅，具有极高的文物与艺术价值。在版本学上，此本为注疏合刻之先驱，对研究宋代刻书史、书籍制度及经学传播均有重要意义。明清以降，此书递藏有绪，藏家宝之，今存世稀少，弥足珍贵。
四、阅读建议
研读此本，宜先明《礼记》经文大义，再参郑注、孔疏，逐层深入。可配合中华书局点校本《礼记正义》作为入门，进而利用此宋刻影印本进行校勘研究。注意版式行款、避讳字及刻工信息，以体会宋刻风貌。若治礼学，当与《仪礼》《周礼》注疏对读，以见三礼贯通之旨。此本虽古，然字迹清晰，影印精良，学者可据以考镜源流，窥见唐宋礼学之堂奥。
五、结语
《礼记正义》宋绍熙三年两浙东路茶盐司刻宋元递修本，集经学、版本学、刻书史价值于一身，是中华古籍中的瑰宝。古书籍网收录此本，旨在为学者提供研习礼学之津梁，亦为传承中华优秀传统文化尽绵薄之力。