《贞观政要》甲本概说
《贞观政要》为唐代史家吴兢所撰，成书于开元年间，专记唐太宗贞观年间君臣问对与朝政设施，自君道、政体以下分类纂辑，凡十卷四十篇。其书以“贞观之治”为镜鉴，采摭实录、国史及档案文书，保存了大量第一手政论与诏令，历来被视为研究唐初政治、法制与君臣伦理的核心文献。吴兢（670—749），汴州浚仪人，武周至玄宗朝历任史职，直笔修史，时称良史，所著除本书外尚有《则天实录》《唐史》等。
元戈直集论与版本源流
《贞观政要》流传既广，注本亦多。元代戈直尝汇集唐柳芳、宋宋祁、孙甫、欧阳修、曾巩、司马光、范祖禹、吕祖谦等诸家论说，附于各篇之末，并加己见，是为集论本，后世翻刻多宗之。本栏所收为“甲本”，系日本庆长五年（一六〇〇年）刊本。庆长年间正值日本活字与整版印刷并行之际，该书多据朝鲜或明刻本重刊，行款、训点与卷帙编次均存古式，可为考察《贞观政要》在东亚汉文化圈的传播与接受提供实物线索。需说明者，古籍版本鉴定当以原书牌记、序跋、讳字、纸墨等为据，本处仅就题名所标示之刊年与集论形态作一般性介绍，不臆断其具体馆藏与递藏源流。
内容大要与编纂体例
全书以类相从，首列《君道》《政体》，次及任贤、求谏、纳谏、君臣鉴戒、规谏太子、仁义、忠义、公平、诚信、俭约、谦让、仁恻、慎所好、慎言语、杜谗邪、悔过、奢纵、贪鄙、崇儒学、文史、礼乐、务农、刑法、赦令、贡赋、征伐、安边、行幸、畋猎、灾祥、慎终等篇。每篇先叙太宗与侍臣问答，次载诏令奏疏，末附诸家评论。其体例略仿《尚书》记言与《国语》分国，而更近于分类政书，故四库馆臣入之史部杂史类，实则兼具政论与史料双重性质。书中“水能载舟，亦能覆舟”“以铜为镜，可正衣冠”等语，皆出于此，千载传诵。
文献价值与阅读门径
《贞观政要》之价值，约有三端：其一，保存贞观朝政原始议论，可补两《唐书》及《通鉴》之阙略；其二，系统呈现唐初治国理念，于君道、纳谏、用人、法治诸端条分缕析，为古代政治思想史之重要文本；其三，戈直集论汇辑宋元以前诸家评骘，于研治《贞观政要》接受史与史学批评史颇具参考。阅读时宜先通读《君道》《政体》二篇，把握全书纲领；次按类求之，注意每篇所附议论与正文之呼应；复以《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》相关纪事对勘，辨其剪裁去取之意。庆长刊本多存古注与训点，对考察汉籍东传及和刻本形态亦有裨益，然文字偶有讹脱，研读时当参校通行整理本，择善而从。
结语
贞观之治所以为后世称道，非徒一时君臣际会，实由制度、谏诤与自省相维而成。《贞观政要》以类纂之言，存一代之政，读其书者，不惟慕其治，亦当思其所以治。古书籍网史部收录此庆长五年刊本，影印原式，以便览观，愿与读者共守古籍整理之严谨，不作无据之夸饰。