《贞观政要》其书
《贞观政要》为唐代史学家吴兢所撰，成书于开元年间。吴兢（670—749），汴州浚仪人，历仕武后、中宗、玄宗三朝，长期担任史职，以直笔著称。此书采摭太宗朝君臣问对、诏令与谏诤之辞，分类编次，旨在总结贞观之治的施政经验，为后世君主提供鉴戒。全书十卷四十篇，篇目如《君道》《政体》《任贤》《纳谏》《俭约》《仁恻》等，涵盖为君、用人、纳谏、教化、征伐、安边等治国要目，是研究唐初政治与思想的重要文献。
元戈直集论与庆长刊本
元代戈直尝为《贞观政要》作集论，汇集前代诸家评注，附于正文之后，使义理益明。此本为庆长五年（1600）刊本，属日本近世初期刻本。庆长年间，活字印刷与整版刊刻并行，和刻本汉籍多依朝鲜、中国旧版翻刻，此本即其一脉。正文与戈直集论合刻，卷帙完整，版式古朴，既存唐人文献之旧，亦可见中土典籍东传日本后的翻刻面貌，于版本学与书籍史均有参考价值。
文献价值
《贞观政要》自成书以来，历代传刻不辍，不仅为中国古代帝王教科书，亦流播朝鲜、日本，成为东亚政治文化共享的经典。其价值大略有三：一曰史料，所载太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等臣僚论政之语，多可补两《唐书》及《通鉴》之未备；二曰思想，书中反复申说“君舟民水”“兼听则明”之义，为儒家民本政治观之集中体现；三曰文献，庆长刊本保存了戈直集论的早期面貌，对考察《贞观政要》在日本的接受与刊刻源流颇具意义。
阅读建议
读此书宜先观其篇目次第，明其分类之旨，再择要篇细读。如《君道》《政体》可见太宗治国之纲，《任贤》《纳谏》可见用人之道，《俭约》《仁恻》可见修身之要。戈直集论附于各篇之后，可参看以了解前人评骘。若作研究，则需留意版本差异，比勘文字异同；若为普通阅读，则可取其中名言警句，结合唐初历史背景体会其现实关怀。庆长刊本作为和刻本，读者亦可由此窥见汉籍在东亚的流传脉络。