《程子易伝》导读
《程子易伝》，又题《伊川易传》《周易程氏传》，为北宋理学家程颐（1033—1107）所撰，是宋代易学义理派的代表著作。程颐字正叔，世称伊川先生，与其兄程颢并称“二程”，同为宋明理学的奠基人物。此书凝聚程颐毕生研治《周易》的心得，以儒家伦理与天理观念解经，不取象数占验之琐细，而专发明卦爻辞中所蕴的修身治世之道，在易学史上具有转轨性的意义。
成书背景与版本流传
程颐讲学伊洛，长期以《易》教授门人，然生前未及定稿。据文献记载，此书在程颐去世后方由门人整理传写，故世传本略有异同。至明代，学者徐必达对是书进行校订，刊刻行世，即此明刊本。明代中后期，理学重兴，士人推重程朱一系经典，徐必达校订本因而流布较广，成为后世研读程氏易学的重要凭藉。此本保留了明代刻书的版式特征，文字上亦反映了当时学者的校勘成果，对于考察《程子易伝》的文本演变与明代易学传播具有实物价值。
内容概要
全书依《周易》上下经及《彖》《象》《文言》等传文次第诠释，凡六十四卦。程颐解易，以“理”为最高范畴，认为《易》乃“载道之书”，卦爻之辞无非天理人伦的显现。其说重“随时取义”，强调因时制宜、守正处中，将卦爻结构转化为对君臣、父子、夫妇等伦理关系的讨论，并以“中正”“时中”为理想人格与政治秩序的准则。书中对《乾》《坤》两卦阐发尤为详尽，提出“体用一源，显微无间”的命题，为理学本体论与工夫论提供了经典依据。程颐不废卜筮，但主张“占者以理推之”，将占筮纳入道德实践的轨道，体现出理性化的解经取向。
文献价值与学术影响
《程子易伝》是宋代义理易学的扛鼎之作，与邵雍《皇极经世》的象数系统形成鲜明对照，共同构成北宋易学的两大脉络。朱熹撰《周易本义》时，于程说多有采择，并称其“说得理精”，可见影响之深。后世治易者，无论宗程宗朱，皆须措意此书。在理学史上，该书将《周易》从占筮之书提升为道德形上学文本，为“四书”体系之外的儒家经典诠释提供了范式。明刊徐必达校本，上承宋元旧椠，下启清代诸刻，是研究版本源流与明代学术生态的珍贵资料。
阅读建议
- 初读者可先读《易传序》与《乾》《坤》两卦注，把握程颐“以理解易”的宗旨与行文风格。
- 宜参看朱熹《周易本义》相关条目，比较程、朱解经的异同，理解理学内部的分野。
- 明代校本文字偶有异文，研习时可留意与通行本的对校，但不宜遽断是非，当以文义贯通为要。
- 若关注象数，可旁参邵雍、来知德等著作，以见易学全貌；若专攻义理，则此书足为根柢。
《程子易伝》非仅供占验之资，实为宋代理学借《易》立说之枢机。明刊本流传有绪，读者展卷之际，既可领略伊川说易的醇正气象，亦可窥见明代士人整理先贤遗著的用心。古书籍网存此本，愿与研易诸君共飨。