《易讲义 近思讲义》为南宋大儒朱熹门人辅广所撰，是研治《周易》与理学的重要文献。辅广字汉卿，号潜庵，曾从朱熹问学，深得程朱理学之精髓。此书合刻两种讲义，一为《易讲义》，阐释《周易》经传大义；一为《近思讲义》，发挥《近思录》之微言。二者相辅相成，既见易学之象数义理，又显理学之修养功夫，实为宋代理学与易学交汇之典型文本。
一、作者与成书背景
辅广（生卒年不详），字汉卿，号潜庵，庆源（今属江西）人，后徙居崇德（今浙江桐乡）。其学出于朱熹，与黄榦并称“黄辅”，为朱门高弟。所著《易讲义》与《近思讲义》，乃其讲学授徒之作，旨在以《易》理贯通理学，以《近思录》为入道之阶。宋代易学昌明，理学家多借《易》以立说，辅广承朱子之绪，于卦爻辞中推明阴阳消长、天理人欲之辨，又于《近思录》中提撕存养省察之功，故二书合编，互为表里。
二、内容概要
《易讲义》依《周易》上下经及《系辞》等传，逐卦逐爻讲解，不主象数而重义理，大抵以程颐《伊川易传》为宗，兼采朱熹《周易本义》之说。其释卦多从“理”上着眼，如释《乾》卦“元亨利贞”为“四德”，以“元”为生物之仁，“亨”为嘉美之会，“利”为义之和，“贞”为事之干，皆归之于天理流行。于《坤》卦则强调“柔顺而刚健”，以明臣道、妻道之正。于《系辞》“一阴一阳之谓道”，则发挥“所以阴阳者道也”的理学命题，辨析理气关系，颇见朱门宗旨。
《近思讲义》则取朱熹、吕祖谦所编《近思录》十四卷，逐条疏解。其体例先列原文，次加训释，往往引朱熹、张栻、吕祖谦诸家之说，而断以己意。于“道体”卷，阐太极无极之旨；于“为学”卷，辨格物致知之方；于“克己”卷，明存天理遏人欲之要。讲说平实，不事高远，诚为初学理学之善本。
三、文献价值
是书价值约有三端：其一，保存了辅广的易学思想与理学见解，可补《宋元学案》之未备；其二，所引朱子及门人语录，有今本《朱子语类》所未收者，可供辑佚；其三，二书合刻，体现了南宋后期“以易入理”的学术风尚，为研究程朱学派教育实践提供了具体样本。四库馆臣曾评辅广之学“切实而精微”，观此二讲，信然。
四、阅读建议
读者若初涉理学，可先读《近思讲义》，以其条理分明，循序渐进；再读《易讲义》，以见理学家如何借《易》立论。研治易学者，则宜与程颐《易传》、朱熹《本义》对读，注意辅广取舍异同之处。至于版本，此书传世不广，常见有清同治间刻《辅潜庵先生遗书》本及民国间影印本，读者可据以参校。阅读时当留意其说理脉络，勿以象数琐碎求之。
总之，《易讲义 近思讲义》合易学与理学于一编，既是辅广讲学之实录，亦为宋代理学文献之珍稀者。古书籍网今存其影印本，愿与天下学者共赏。